직장 내 상극 관계 해결을 위한 오행의 중재술: 갈등을 성취로 바꾸는 법

직장 생활에서 유독 나를 힘들게 하는 사람이 있다면, 단순한 성격 충돌로만 치부하지 마십시오. 명리학에서는 이런 관계를 '상극(相剋)'의 구조로 설명합니다(1). 금(金)이 목(木)을 자르고, 화(火)가 금(金)을 녹이듯, 두 사람의 오행 기운이 맞부딪히는 방식은 갈등의 패턴을 결정합니다.

중요한 것은, 이 극(剋)의 에너지는 막을 수 없다는 점입니다. 하지만 두 기운 사이에 '통관(通關)'이라 부르는 중재 기운을 흘려보내면 상극은 상생의 흐름으로 전환됩니다. 상처를 주는 관계가 나를 성장시키는 관계로 바뀌는 것, 그것이 오행 중재술의 핵심입니다.

갈등은 제거의 대상이 아니라 다스림의 대상입니다. 오행의 원리를 이해하는 순간, 당신의 직장은 싸움터가 아닌 기운의 체스판으로 바뀝니다. 상대를 바꾸려 하지 말고 기운의 흐름을 바꾸십시오. 그것이 2,500년 명리학이 현대 직장인에게 전하는 가장 실용적인 처세의 지혜입니다.

두 기운이 부딪힐 때 사이에 끼워 넣는 기운을 통관(通關)이라 부릅니다. 찾는 방법은 상생의 순서를 따라가면 됩니다.

금과 목이 부딪히면 그 사이는 수(水)입니다. 금생수, 수생목의 순서로 이어지기 때문입니다. 목과 토가 부딪히면 사이는 화(火)이고, 토와 수가 부딪히면 금(金), 수와 화가 부딪히면 목(木), 화와 금이 부딪히면 토(土)가 사이에 놓입니다. 극하는 두 오행 사이에는 언제나 이어 주는 오행이 하나씩 있습니다.

이 구조를 조직에 옮기면, 부딪히는 두 사람 사이에 세 번째 성질이 필요하다는 이야기가 됩니다. 여기서 세 번째 사람이 반드시 사람일 필요는 없습니다. 공통의 목표, 함께 지키기로 한 절차, 서로에게 이득이 되는 조건이 그 역할을 대신할 수 있습니다.

실제로 갈등이 오래 이어지는 조직을 보면 두 사람의 성격보다 그 사이를 이어 줄 것이 없는 구조인 경우가 많습니다. 누가 잘못했는지를 가리는 대신 사이에 무엇을 놓을지를 정하는 편이 실질적인 이유가 여기에 있습니다.

명리에서 극(剋)은 억제이자 조절입니다. 한쪽이 지나치게 강할 때 그것을 눌러 주는 상대가 있어야 균형이 잡힙니다.

직장에서도 마찬가지입니다. 나를 불편하게 하는 사람이 실제로는 내가 놓치는 지점을 짚어 주는 자리에 있는 경우가 있습니다. 편한 사람들로만 둘러싸인 조직이 판단을 그르치는 것도 같은 이유입니다. 갈등을 없애는 것을 목표로 삼기보다, 갈등이 파괴적으로 흐르지 않게 사이를 만들어 두는 쪽이 이 관점의 조언입니다.

다만 상대의 사주를 근거로 그 사람을 규정하는 말은 하지 않으시기를 권합니다. 저 사람은 무슨 오행이라 저렇다는 식의 서술은 갈등을 설명하는 것처럼 보이지만 실제로는 상대를 바꿀 수 없는 존재로 고정합니다.

또한 동의 없이 다른 사람의 생년월일을 조회해 사주를 보는 것은 개인정보를 다루는 문제이기도 합니다. 자신의 반응을 살피는 데 쓰시는 편이 이 도구의 정직한 쓸모입니다.

같은 사람과 반복해서 부딪힌다면, 부딪힌 상황을 몇 차례 적어 두시기를 권합니다. 무엇 때문에 시작됐는지, 그때 각자가 무엇을 지키려 했는지를 짧게 남기는 정도면 됩니다.

몇 번 쌓이면 대개 같은 지점에서 반복된다는 것이 드러납니다. 성격이 맞지 않는다는 막연한 인상이 구체적인 조건으로 바뀌는 것입니다. 조건이 드러나면 그 조건만 손보면 되므로, 상대를 바꾸려 애쓰지 않게 됩니다.

사이에 무엇을 둘지 정하실 때 가장 흔히 쓰이는 것은 절차입니다. 누가 언제 무엇을 결정하는지를 문서로 정해 두면, 매번 사람 대 사람으로 부딪히던 일이 절차의 문제로 옮겨 갑니다.

이 방식의 이점은 감정이 개입할 여지를 줄인다는 데 있습니다. 다만 절차가 지나치게 촘촘해지면 그 자체가 부담이 되므로, 반복해서 부딪히는 대목만 골라 정하시는 편이 낫습니다.

덧붙여, 오행의 관계로 갈등을 설명하실 때는 그것이 상대를 이해하는 데 쓰이는지 상대를 규정하는 데 쓰이는지 스스로 확인해 보시기 바랍니다. 같은 설명이 두 방향으로 쓰일 수 있고, 뒤쪽으로 기울면 관계가 오히려 굳어집니다. 판단의 기준은 간단합니다. 그 설명을 듣고 상대가 달라질 여지가 남는지를 보시면 됩니다.

오행의 중재술이라는 표현이 거창하게 들리지만, 실제로 하는 일은 부딪히는 두 자리 사이에 무엇을 둘지 정하는 것입니다. 사람을 바꾸려는 시도보다 훨씬 적은 힘으로 훨씬 오래가는 결과를 만듭니다. 다만 이 관점도 참고 자료이며, 관계의 결과는 두 사람이 실제로 무엇을 하느냐에서 만들어집니다.

상극이면 무조건 나쁜가요. 아닙니다. 극(剋)은 억제이자 조절이며, 기운이 지나치게 몰린 자리는 눌러 주어야 균형이 잡힙니다.

상대의 사주를 알아야 하나요. 몰라도 됩니다. 통관을 만드는 일은 두 사람 사이에 공통의 목표나 절차를 두는 것이므로, 상대의 사주 없이도 가능합니다.

갈등이 계속 반복됩니다. 부딪힌 상황을 몇 차례 적어 두시면 대개 같은 지점에서 반복된다는 것이 드러납니다. 조건이 보이면 그 조건만 손보시면 됩니다.

부딪힘이 정리된 뒤에 무엇을 하느냐가 다음 관계를 정합니다. 대개는 아무것도 하지 않고 넘어가는데, 그러면 같은 자리에서 다시 부딪힙니다.

권할 만한 것은 두 가지입니다. 하나는 이번에 무엇이 통했는지 적어 두는 일이고, 다른 하나는 상대에게 그 방식이 괜찮았는지 확인하는 일입니다. 두 번째가 특히 어색하지만, 한 번 해 두면 다음부터 같은 방식을 쓸 수 있는지가 분명해집니다.

직장에서의 갈등을 다룰 때 한 가지 더 기억하실 것이 있습니다. 상대를 이해하는 것과 상대의 방식을 받아들이는 것은 다릅니다. 이해했다고 해서 부당한 요구까지 감수하실 필요는 없습니다. 구조를 아는 일은 대응을 정하기 위한 것이지 참기 위한 것이 아닙니다.